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  • 弘一大师文学集学习笔记

    。所以人世如梦如幻,如露如电,类似乾闼城一样。乾闼婆城是幻现的,犹如海市蜃楼、沙漠幻景,都不是真实的。既然都不真实,又何苦放不下来,争什么人我是非,斤斤计较,争得面红耳赤,拳胸拍桌,恶口相伤,又何苦?...远之。”   (八)何不趁早放下梦幻尘劳,勤修戒定慧。(藕益大师)   幻是虚幻,如海市蜃楼、沙漠幻景。说到梦,大家都知道梦里没有实在的东西,但是又有几人知是梦而能放下呢?没有。世人虽活在梦中,仍...

    化来法师

    |五明研究|

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  • 唐代南海交通与佛教交流

    络绎不绝地往来于中印之间。他们越过戈壁沙漠,中央亚细亚的平原和高山,翻过喜马拉雅山,这是一条漫长、艰苦、充满危险的旅程。他们走的另外一条道路,就是经过印度支那、爪哇、苏门答腊、马来亚和尼可巴群岛的海路。...

    李庆新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    当继之。”偷度之初,千难万险,过五烽,困沙漠,攀冰山,百里失道,妖火惊风,玄奘多次祈祷弥勒菩萨和观音菩萨,并向西域众人晓谕,曰:“玄奘此行不求财利,无冀名誉,但为无上道心,正法来耳。仰惟菩萨慈念群生,...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 长安佛教历史进程概论

    一个出家的中国人,不但是汉地最早的中国僧人,而且从长安出发,西行取经,从而成为中国历史上最早的西行取经人。据记载,魏甘露五年(260)朱士行从长安西行出关,渡过沙漠,辗转到了大乘经典集中地的于阗。在...

    增勤法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
  • 信愿——往生正因

    人烦燥不安。有很多高山、很多崎岖的道路、很多沙漠,时常发生灾难、爆发战争,还有瘟疫流行。有种种不清净的现象,所以叫做秽土,是感受苦报的环境。在娑婆世界的外器世间,再好的事物也比不上极乐世界的一朵莲花。...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

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  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    多年,对于修持不无少碍,又想从前玄奘法师赴印度求学,十年前先习印度方言,日行百里,又复试验绝食,先由一日起竟能绝食若干日,以防沙漠荒碛,连水草都会绝迹。古德苦行,可以效法;于是辞去鼓山职事,尽散衣物,...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 民族和宗教

    是:肤色较黑,发黑而卷,体毛一般不多,鼻子低宽,唇厚,下巴突出。该人种分为尼格罗和澳大利亚两个支系以及各种过渡类型和中间类型,主要分布在撒哈拉沙漠以南的非洲、大洋洲、东南亚等。  3.欧罗巴人种,也称...

    不详

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    ,充满了染污的相、不清净的相。比如环境当中有荆棘瓦砾、高山丘陵、沙漠洪水等等,所以叫同居秽土。那么,极乐世界也有凡圣同居土,但那里显现的唯一是清净相,有七宝池、八功德水;宝树参天,佛光遍满;水鸟风声,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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